|
ثصويستة لةسةر موسولَمان كة تةئكيد لةسةر رِيوايةتي فةرموودة بكات و سور بصت
لةسةر فةرموودة رِاستةكان، وة دوور بكةوصتةوة لةفةرموودةي لاواز و دانراو و
درؤ. وة زاناياني فةرموودة بةباشترين شصوة هةولَيان داوة بؤ جياكردنةوةي
فةرموودةي رِاست لةلاواز.
وة لةبارةي مانطي رِةمةزانةوة ضةند فةرموودةيةكي لاواز بلآوبوونةتةوة لةنصو
بانطةوازي’كاران و وتار بصذان و خةلَكدا، لةبةر ئةوة ثصويستة ئاطاداري ئةم
فةرموودانة ببين لةوانة:
1- فةرموودةي
((صوموا تصحوا))
واتة: بةرِؤذو ببن لةش ساغ دةبن. فةرموودةيةكي لاوازة هةرضةندة ماناكةشي راست
بصت!. زاناي فةرمودةناس (العراقي)
لة
(تخريج الإحياء)
(3 / 75)دا دةفةرمووصت:
(طبراني)
ئةم فةرموودةيةي رِيوايةت كردووة لةكتصبي (الأوسط)دا.
(أبو
نعيم)
لة كتصبي (الطب
النبوي)دا،
لة(أبو
هريرة)وة،
بةسةنةدصكي لاواز رِيوايةتي كردووة.
2- يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله
صيامه فريضة
وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه
ومن أدى
فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه
الجنة
وشهر المواساة وشهر يزاد فيه في رزق المؤمن ومن فطر فيه صائما كان مغفرة
لذنوبه
وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا يا
رسول
الله ليس كلنا يحد ما يفطر الصائم قال يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على
مذقة
لبن أو تمرة أو شربة من ماء ومن أشبع صائما سقاه الله من الحوض شربة لايظمأ
حتى
يدخل الجنة وهو شهر أوله رحمة ووسطه مغفرة وآخره عتق من النار فاستكثروا فيه
من
أربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم وخصلتان لاغنى بكم عنهما أما الخصلتان
اللتان
ترضون بهما ربكم فشهادة أن لاإله إلا الله وتستغفرونه وأما الخصلتان اللتان
لاغنى
بكم عنهما فتسألون الجنة وتعوذون من النار }. منكر – السلسلة الضعيفة
للألباني ج2
.
لة سةلماني فارسييةوة رِيوايةت كراوة كة فةرموويةتي: ثصغةمبةر
(صلى الله عليه وسلم)
لةرِؤذي كؤتايي لةمانطي شةعبان وتاري بؤ داين و فةرمووي: ((ئةي خةلَكينة وا
مانطصكي طةورة بالَي بةسةرتاندا كصشا، مانطصكة شةوصكي تصداية خصترة لةهةزار
مانط، خواي طةورة رِؤذوةكةي كردؤتة ثصويست (فةرز) و نوصذ كردن لةشةوةكةيدا
كردؤتة سوننةت. هةر كةسصك خصرصك بكات لةو مانطة ئةوة وةكو فةرزصكي كردبصت جطة
لةو مانطةدا وةهةر كةسصك فةرزصك بةجص بطةيةنصت ئةوة وةكو ئةوة واية حةفتا
فةرزي بةجص طةياندبصت لةمانطةكاني تردا. ئةم مانطة مانطي ئارام طرتنة وة
ئارام طرتنيش ثاداشتةكةي بةهةشتة. وة مانطي ئاشت بوونةوةية مانطصكة كة رِزقي
باوةرِداري تصدا زياد دةبصت، وة هةر كةسصك خواردن بدات بة مرؤظي بةرِؤذوو
رِؤذووةكةي لا بشكصنصت ئةوا خواي طةورة لةتاوانةكاني خؤش دةبصت. وة ئازاد
دةكرصت لة ئاطر، وة هةروةها ثاداشتي ئةو كةسةي هةية كة بةرِؤذوو بووة بةبص
ئةوةي كة لةثاداشتةكةي كةم بصتةوة، وتيان ئةي ثصغةمبةري خوا هةموومان ئةو
خواردنةمان دةست ناكةوصت كة بيدات بةو كةسةي كة بةرِؤذووة؟.
ثصغةمبةريش
(صلى الله عليه وسلم)
فةرمووي ئةو ثاداشتة دةدرصتة هةر كةسصك كة ئةطةر شير يان خورما يان قومصك ئاو
بدات بة رِؤذووةوان. وة هةر كةسصك رِؤذووةوانصك تصر بكات خواي طةورة لةحةوزي
كةوسةر ئاوي دةداتص كة تينوي نابص هةتا دةضصتة بةهةشت، وة ئةم مانطة مانطصكة
سةرةتاكةي رِةحمةتة و ناوةرِاستةكةي لص بووردنة و كؤتايةكةشي رِزطار بوونة لة
ئاطر، لةبةر ئةوة ضوار شت زؤر بكة لةو رِؤذةدا؛ دوو شت لةوانة خواي ثص رِازي
دةكةن وة دوو شتةكةي تريش لص بص ثصويست نابن. وة ئةو دوو شتةي كة خواي ثص
رِازي دةكةن بريتيية لة شايةتي دان بة (لا
اله الا الله)
و داواي لصبوردن كردن لة خوا. بةلآم دوو شتةكةي تريش كة لص بص ثصويست نابن
بريتيية لةداوا كردني بةهةشت و ثةنا طرتن بةخوا لة ئاطر)).
ئةم فةرموودةية (منكر)ة ضونكة لةسةنةدةكةيدا (علي
بن زيد بن جدعان)
هةية. وة فةرموودةيةكي لاوازة هةروةكو ئيمامي احمد ئاماذةي بؤ كردووة. وة
ئيمام ابن خزيمة دةلَصت: (لا
احتج به لسوء حفظه).
واتة: ئةم فةرموودةية ناكةمة وحوجة و بةلَطة (كاري ثص ناكةم) ضونكة (عةلي بن
زيد) كةسصك بوو شتي ثص لةبةر نةدةرا بة باشي. واتة طومان هةية كة فةرموودةكةي
بة هةلَة طصرِابصتةوة.
3- ئةطةر مانطي رةجةب دةهات ثصغةمبةر
(صلى الله عليه وسلم)
دةيفةرموو:
((اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)). ضعيف:
رواه البزار في سنده والطبراني في الاوسط والبيهقي في فضائل الأوقات عن أنس
وضعفه ابن حجر في تبيين العجب(30-32).
4- ((من
أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولامرض لم يقضه صوم الدهر وإن صامه)) حديث
ضعيف
((هةر كةسصك رِؤذويةك بشكصنص لة رِةمةزاندا بةبص عوزر و نةخؤشي، ئةطةر
سالَةكة هةمووي بةرِؤذو بصت جصطةي ئةم رِؤذوةكة ناطرصتة وة)).
رواه الترمذي و أبو داود وهو ضعيف وذكر ابن حجر في فتح الباري (4 / 161) أن
هذا الحديث فيه ثلاث علل. وقال ابن حجر في (( فتح الباري)) (4 / 161) : ((
واختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت
اختلافا كثيرا، فحصلت فيه ثلاث علل: الاضطراب ، والجهل بحال أبي المطوّس ،
والشك في
سماع أبيه من أبي هريرة.
5-
حديث (( لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها ، إن
الجنة
لتتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ……الخ )) حديث ضعيف
.
((ئةطةر بةندةكان بيان زانياية ضي لةرِةمةزاندا هةية ئةوة نةتةوةكةم ئاواتي
دةخواست كة سالَةكة هةمووي رِةمةزان بوواية، ثياوصك لةتيرةي خزاعة ووتي: ئةي
ثصغةمبةري خوا بؤمان باسي بكة، ثصغةمبةريش فةرمووي: بةهةشت لةسةرةتاي سالَةوة
تا كؤتايي خؤي دةرِازصنصتةوة بؤ رِةمةزان، وة ئةطةر يةكةم رِؤذي رِةمةزان هات
بايةك هةلَدةكات لةذصر عةرشةوة وة طةلآي بةهةشت دةوةرصنصت و حؤرييةكان سةيري
ئةمة دةكةن و دةلَصن: ئةي خواية هةندصك لةبةندةكانت لةو مانطةدا بكة بة مصردي
ئصمة بؤ ئةوةي دلَمان ثصيان ئارام بطرص و ئةوانيش دلَ ئارام بن بة ئصمة.
لةبةر ئةوة هةر كةسصك رِؤذصك لةو مانطة بةرِؤذوو بصت ئةوا خواي طةورة
ئافرةتصكي لة (حور العين) دةداتص -كة لةناو خصوةت دان- كة خوا
رِازاندونيةوة:
(حور مقصورات في الخيام) سورة الرحمن / 72 .
هةر ئافرةتصك حةفتا خشلَي ثصوةية كة هيضيان رِةنطيان لةوي تر ناضصت. وة حةفتا
بؤنيان ثص دراوة كة بؤني هيضيان لةيةكتر ناضصت.
6- (نوم الصائم عبادة وسكوته تسبيح ودعاؤه مستجاب وعمله متقبل) ضعيف - سلسلة
الضعيفة للألباني ج10.
رواه ابن منده والبيهقي وضعفه العراقي في إحياء علوم الدين (وانظر ضعيف
الجامع / 5972 / ص 86.
((خةوتني رِذوةوان خوا ثةرستيية و بص دةنطييةكةي تةسبيحاتة وة كردةوةكةي دوو
قاتة و ثارِانةوةكةي طيراية و تاوانةكةي بوردراوة)).
هةروةها لةبارةي شةوي جةذني رِةمةزان و رِؤذةكةيةوة ضةند حةديسصكي دانراو
بةدةم ثصغةمبةرةوة هاتوون، لةوانة:
1. حةديسي: (هةركةسص لة شةوي جةذني رِةمةزاندا سةد رِةكعةت نوصذ بكات وة لة
هةر رِةكعةتصك سورِةتي (الحمد لله) جارصك و (قل هو الله احد)يش جارصك بخوصنصت
…… هةتا كؤتايي)
(1)
2. وة حةديسي: (هةركةسصك لة رِؤذي جةذني رِةمةزاندا دواي نوصذي جةذن ضوار
رِةكعةت بكات، وة لةسةرةتاي رِةكعةت دا سورِةتي فاتحة بخوصنص … ئةوة وةكو
ئةوة واية كة هةموو ئةو كتصبانةي خوصندببنةوة كة خواي طةورة بؤ سةر
ثصغةمبةرةكانيداي بةزاندوون)
(2).
3. وة حةديسي: (سوننةتة دوازدة رِةكعةت نوصذ كردن لة دواي جةذني رِةمةزان وة
شةش رِةكعةتيش لة دواي جةذني قوربان)
(3).
4. وة حةديسي: ((هةركةسصك ئةم ضوار شةوة زيندوو بكاتةوة بة خوا ثةرستي ئةوة
بةهةشتي بةدةست هصناوةو مسؤطةري كردووة:
ليلة التروية،
وة شةوي عةرةفة،
ليلة عرفة
و شةوي جةذني قوربان
(ليلة النحر)
و شةوي جةذني رِةمةزان
(ليلة الفطر)) (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة)
رقم (150) هةلَبةستراوة.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
(1) ((ابن الجوزي))لة (الموضوعات) (2/130/131)
وةئيمامي (الشوكاني) لة كتصبي
(الفوائد المجموعة)صـ52، حديث رقم (149) فةرموودةيةكي
دانراوة
(الموضوع).
(2)
سةيري
((الموضوعات)) (2/1/131/132) لابن الجوزي، والفوائد المجموعة حديث رقم (150).
للشوكاني بكة.
(3) سةيري
((الفوائد المجموعة)) للشوكاني، حديث رقم (151)
بكة. |
